侗族大歌 原生态音乐 (半度)

片名:侗族大歌  
演唱:侗族原生态音乐
公司:半度　
编号:E24-(咨询特价)
类型:CD
数量1片

01 女声《踩堂歌》（平架）  Female Vocal “Singing with Friends”1：26
02 《拦路歌》（平架）  Ceremony Song ”Welcome Our Guests”  1：27
03 男声大歌《有歌不唱可惜歌》（黄冈）Male Chorus”It’s a Sheme not to Sing”2：22
04 男声大歌《父子情谊》Male Chorus”Father and Son”2：20
05 男声大歌《天天劳动》Male Chorus”Work Hard Every Day” 1：58
06 《酒歌》（黄冈）Toasting Song1：26
07 女声大歌《二月洋洋》（永从） Female Chorus”Speing Thoughts”3：02
08 女声大歌《蝉之歌》（永从） Female Chorus”Sing Along with Cicadas” 3：40
09 女声大歌《劝男劝女》（永从）  Female Chorus”Proposal” 3：28
10 男声大歌《孝顺父母》（岩洞） Male Chorus”Respect Parents” 6：00
11 《养育歌》 （岩洞） “Raising Children” 2：54
12 女声大歌《走进仙瑶山》（岩洞） Female Chorus” Walking in the Xianyao Mountain”3：18
13 男声大歌《洋水》（岩洞） Male Chorus”Yangshui” 9：29
14 女声大歌《装呆傻》  Female Chorus”Pretending to be Fool” 4：43
15 男声大歌《蝉歌》 Male Chorus”Cicadas Song” 3：06
16 女声大歌《布谷催春》  Female Chorus”Spring Scennery” 1：50
17 混声大歌《知了歌》  Male Female Chorus”The Cicadas” 2：41
 

 清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律。侗族大歌是当今世界上十分罕见的多声部、无指挥、无伴奏民间合唱音乐，它与侗寨鼓楼、侗乡花桥一起被称为侗族文化“三大宝”而闻名遐迩。

侗族及侗族大歌简介

侗族是骆越的一支，至今已2500多年的历史，人口有250多万，主要分布于湘黔桂三省区交界处的崇山峻岭之中。侗族是一个歌的民族，当地流行着“饭养身，歌养心”这样一句话。这是侗族人对音乐的独特理解。在众多的侗族民歌中，非常为名气好的就是侗族大歌，它是一种多声部、无指挥、无伴奏的民间合唱音乐，它早在宋代就有记载，直至上世纪50年代才被音乐界发现，从而打破了西方音乐界认为中国民间不存在多声部合唱歌曲的偏见。1986年黎平县的几位侗族姑娘远渡重洋，参加法国巴黎金秋艺术节，精彩的表演轰动了西方世界，被人们誉为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。

侗族大歌的形成与分类

由于侗族在历没有自己的文字，侗族大歌的形成无法进行准确的考证，学述界对对侗族大歌的来源有这样的一种推断：因为侗人逝代越人的一支，春秋战国时期刘向记载的《越人歌》从格调上为侗族大歌的产生奠定了基础。后来的南朝民歌也与侗族大歌有着不可分割的渊源关系。至宋代，在汉藉中就有了与侗族大歌相关的记载了。这些只是对侗族大歌历史的研究，从侗族大歌本身的特点上来说，这与侗族风情习俗是息息相关的。侗族频繁性社交活动和集体歌唱的习惯以及长期在山野劳作的生存方式是这种多声复调音乐赖以产生的基础。以至大自然的鸟叫虫鸣，高山流水，生活生产中耕田梨地、纺纱织布之声无不入歌。这样侗族大歌便产生了。侗族大歌按习惯一般分为声音大歌、柔声大歌、伦理大歌、叙事大歌；按演唱的组合不同又可分为童声大歌，女声大歌，男声大歌和混声大歌。

侗族大歌的社会功能

历，由于侗族人没有自己的文字，侗族的民族历史、社会知识、生产生活、伦理道德等都是用歌来记录与传承的。在侗族社会里，唱歌不仅仅是对劳动生活的调剂，更是教育下一代的手段，也是青年人学习生活，体验生活的一种重要方式。同时，在长期的、优美的集体而和谐的多声部合唱中，熏陶成了温厚谦逊，互敬互爱，勤劳勇敢等高尚品德与情操，使侗族村寨很少出现打架骂人、偷资钱物等行为，形成出门不用上锁，可谓“夜不闭户、路不拾遗”的一种和睦共处，安定团结的良好风气。

侗族大歌的传承、保护与发展

侗族大歌的传承靠歌师的口传心授，而且这种口传心授是免费的，一个人要想成为歌师，他得从会说话开始至少要学10年，才能出师成主唱手即领唱人员，经过很长的一段领唱生涯后才能成为歌师。但时间不是成师的惟一因素，有时还要看一个人的悟性，一般10个学歌儿童中能出师的可能只有5个，而真正能成为一名歌师的则只有一至两人。侗族人视歌如宝，认为歌就是知识，就是文化，谁掌握的歌多，谁就是非常有知识的人。在侗族社会里，歌师被公认为非常有知识、非常懂道理的人，因而受到全社会的尊敬，歌师在侗寨拥有一种超然的权威，他们是一切传统的继承者、传播者与出品者，他们拥有一切世人向往的尊荣，同时他们又已教歌为荣。

近年，随着侗族地区与国内外的经济、文化等交流活动日益增加，侗族大歌受世人关注的程度越来越高，如果留意就会发现，在国内外的一些大型活动中常能听到侗族大歌这神密而优美的旋律，侗族大歌曾于1994年和2001年两次参加过电视台春节联欢晚会的演出，参加过世界大学生运动会闭幕式、在新加坡举办的贵州民族展演、香港“香江秋月明”等演出。曾到过朝鲜、前苏联、法国、匈牙利等十多个非常优秀和地区演出。 但同时随着经济文化交往的不断增加，侗族大歌受到外来文化的冲击日趋严重，好在当地人已产生了保护意识，政府和民间均采取了不同方式加以保护，中科院、社科院在黎平岩洞着手实施了”侗族大歌抢救、保护与发展”项目，由黎平县人民政府发起与周边侗族兄弟县一道正积极将开展将这一罕见的音乐申报为世界非物质文化遗产的各项工作。